材料中试图通过一系列论证，证明“默默无闻、无私风险的德行注定不可能成为社会的道德精神”，然而，论证存在诸多不妥之处，现分析如下：
首先，一种德行成为社会的道德精神未必一定要借助大众媒体的传播。实现方式有很多种，比如在对人们的教育过程中，在教材中宣扬德行，也可能让人们受到感染化为自觉意识，从而让一种德行成为社会道德精神。
其次，无私奉献精神的行为特点并不意味着它得不到传播。一个人无私奉献，代表这个人行为特点是不事张扬和不为人知。而传播是通过记者、电视台来实现的，可以是张扬和广为人知的。两者并不冲突。
再次，默默无闻、无私奉献的善举被媒体大力宣传后更多人了解，并不意味着失去默默无闻的特性。媒体可以宣传善举的具体行为和事件，但也可以同时隐去行善人的身份信息，这样就可以不失去默默无闻的特性。
最后，因为默默无闻的善举从社会得到回报，不能代表行善人不是无私奉献。无私奉献是指在作出奉献善举的时候，行善人的出发点不是从私利考虑。而社会的回报是对齐无私奉献的一种嘉奖，与行善人的出发点并不矛盾。
总而言之，由于材料中存在着诸如此类的论证漏洞，因此材料想要说明的论点“默默无闻、无私奉献的德行注定不可能成为社会的道德精神”也就值得商榷了。